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北宋政治家司马光在《资治通鉴·唐纪·玄宗天空元年》为李林甫作个人小传:"李林甫为相,尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。"世谓李林甫"口有蜜,腹有剑",这就是著名的成语"口蜜腹剑"的由来,从中国成语发展史看,李林甫是"口蜜腹剑"的缔造者、创始人,他以"舍身求法"和革命的大无畏精神丰富了中国成语史。纪晓岚说:"人无风趣官多贵,案有琴书家必贫。"我非常不幸地为纪晓岚的第二句话作了注释,曾国藩却因为古板严谨而官运亨通,37岁升内阁学士兼礼部侍郎衔,后又出任吏、兵两部侍郎。曾国藩是理学家倭仁的弟子,很注意道德修养,每天的言行都有札记。曾国藩改自己的名字曾伯涵为曾涤生,就是每天都要清洗自己思想的意思,然后,每天晚上点两炷香,闭目沉思,先默默地把自己从内到外大骂一顿,然后在日记中写检讨。唐玄宗看见安大胖子憨态可掬,忍不住笑了,看来安禄山不但有卓越的军事才能,而且忠心有才气,还能吟诗,可以说是文武双全,德才兼备,这种人不提拔,提拔谁啊!就大胆决策,提拔安禄山,准备让安禄山当晚唐集团的总经理,还令人草拟诏敕,付诸行动。电子游艺平台大全齐桓公:这种传言是有道理的,洪秀全的目的是想通过杨秀清的"神权"压倒冯云山的"人权",目的还是遏制"紫荆山系"。

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贞观年间,唐太宗李世民在与谋臣议政时谈到"草创与守成孰难"话题,房玄龄说,创业之际,群雄四起,南征北战,逐鹿沙场,终得天下,可见创业何其艰难。魏征不同意,他认为:自古帝王之业,莫不得之于艰难,失之于安逸,可见守业更难。唐太宗最后的总结是,创业守业皆难,而创业之难毕竟已成过去,守业之难,才是我们今后应高度警觉的。李林甫也特别同意守业难,他开始如履薄冰、战战兢兢地守业了。李自成甚至还幻想得到崇祯的肯定评价,就像叶利钦把总统办公室的钥匙交给普京时说的话:"请爱惜俄罗斯。"他甚至想好了崇祯退休后的礼遇问题,从级别上讲,绝不低于副部级,还可能为他配备一些贴身人员。他才不会像无度的宋太宗那样,把写过"问君能有几多愁,恰似一江春水向东流"的李后主,用"牵机药酒"弄死。但没有想到,这老哥竟然如此刚烈,"宁为玉碎,不为瓦全",一条白绫彻底了断也就罢了,干吗还把公主砍得半死?李自成只好一声叹息:"上太忍,令扶还本宫调理。"但崇祯毕竟死了,李自成再后悔也没有用,就将崇祯与周皇后移到昌平州的明皇陵埋葬了。王熙凤:张先生的话题更深刻了,大多数企业家都知道借势,也会借势,但当自己借的势出现问题的时候,他们常常会手足无措,出现决策失误,这时候,往往就是企业出现危机的时候。怎么解决这个问题?电子游艺平台大全那意思是自己对罢相的事情,根本不在乎,还是喝酒重要,还时不时问自己的保姆,今天来了几个喝酒的人。时间一长,喝酒的朋友少了,官也丢了,李适之根本受不了,昔日"饮如长鲸吸百川"的气势没有了qǐζǔü,整天情绪低落,借酒浇愁,坐在家内拍膝打掌、长吁短叹,饮酒吹牛骂老婆,被爱管闲事的无聊文人杜甫写进诗,政治上没有什么成就,倒成了名垂青史的酒鬼,说起来能把人笑死。

赵匡胤:太平天国的案例就不说了。派系斗争必然导致人才的流失和庸才的得势。几乎所有的企业都提倡以人为本。所谓人才,是有自己的主见与创新,这种素质也决定了真正的人才是很少无条件依附于企业内某个派别。所有的派系都不会喜欢有独立主见的人,对人才的排挤也就是顺理成章的事了。而那些善于察言观色的小人既无原则,也无主见,唯利是图,最重要的是他们往往视个人利益为第一,很少为组织着想,这又是另一种围观的"派系"。因此,派系斗争必然导致企业活力和竞争力的丧失。另外,由于所有的派系都奉行自我利益至上,所以,中国企业功亏一篑往往是派系斗争导致的决策失误。第一,以大顺皇帝之尊,亲率人马,向北京"赶考",这是问题吗?嗯,还有"命令精力旺盛的刘宗敏将军率领百万雄师,发扬'一不怕苦,二不怕死'的革命精神,将革命进行到底,待完全、彻底、干净利索地消灭大明王朝负隅顽抗最后的力量再去北京",这是一相情愿的事情吗?不是闯王不派刘宗敏去山海关,而是这浑蛋根本不愿意去!你怎么办?军法从事?刘宗敏如狼似虎的部队吓死你们。如果军法从事,那大顺集团肯定面临严重的内讧!正因为闯王的雄才大略、高瞻远瞩,才避免了大顺集团内部的分裂。骆宾王接着发言,他高屋建瓴地谈了这件事情可能造成的影响:"著名的安然公司为什么倒闭?享有世界盛誉安达信公司为什么破产?就是因为做假账和虚报资产的缘故。如今,我们公司出现了比做假账和虚报资产还严重的问题,这就是信誉问题。我们不相信牛皋会干这种事情,更不相信媒体对牛总无端的诬蔑。但我们必须面对现实,公司已经出现严重的危机,稍有不慎,公司很可能坠入万劫不复之深渊,不能不小心哪!"吕不韦:嘿嘿,过奖了。不如郑国的爱国商人玄高。《周书》说:"农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝。"可见,政府还是很鼓励商业活动的,此外,大商人子贡,使用连环计,纵横捭阖,不但保存了恩师(孔子)的祖国--鲁国,还改变了齐国、吴国、晋国、越国的命运,没有"君子喻以义,小人喻以利"式的鄙薄。翻开先秦商业发展史,政治家经商成为实业家,商人弃商从政,登上政治舞台,类似的记载不胜枚举。管仲、子贡、范蠡、白圭,先秦几乎每一位著名富商,无不与政治有着密切关系。

赵匡胤:我和姜总的看法稍有不同。冯云山曾被两次投进监狱,第一次,洪秀全是发自内心地救他出狱的,因为"紫荆山系"还需要他控制。第二次,从本意上讲,洪秀全无意解救身陷囹圄的冯云山,重要的原因是洪秀全看到"紫荆山系"出现了裂痕,杨秀清、萧朝贵已经崛起。考虑到洪宣娇的情绪和自己的影响力,洪秀全还是作出解救冯云山的努力。公司做大后,牛郎不忘过去的难兄难弟,尤其是曾经同甘共苦的武大郎夫妇,按照牛郎的意思,两口子干脆都进公司上班算啦。但武家的事情是大事潘金莲做主,小事武大郎也做不了主,他除了每天挑担子卖炊饼外,百无一用。潘金莲非同寻常,有主意有魄力,野心雄心不在牛郎之下,一门心思要搞个武氏炊饼集团公司,就没有同意,但提出希望能为天上人间公司提供早餐,牛郎不但愉快地答应了,还邀请他们到公司参观了一番。刘备:我也补充几句。有些事情不需要研究西方的什么理论,中国几千年历史什么事情没有?所谓英明君主(尤其是开国之君)的嗣子多数比较懦弱。除了遗传和环境的因素,马上得天下的君主,为了表示自己不是马上治天下,往往请饱学宿儒来给嗣子当老师。教着教着,就被"教坏了",真个"恭敬慈爱"起来了。在英明君主自己,他很清楚天下究竟是怎么来的。"仁"这个东西,是用来让最大多数观众看的,要是独独自己信起来,就糟了。眼见儿子居然被教傻了,怎能不一肚子气。嬴政看不惯扶苏,刘邦受不了刘盈,刘彻讨厌戾太子,原因就在此。元帝刘示做太子时,有一次谈话中说父亲持刑太深,宜用儒生。宣帝变了脸色,说:"汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?"他狠狠骂了一顿儒生,哀叹道:"乱我家者,太子也!"这话,说得再明白不过了。这可不是儒学的错,是儒生的错。道之以政,齐之以刑,本就是一个都不能少。几分钟后,驿站门口传来激烈的拼杀声。激怒了的士兵们全部包围上来,他们疯狂地高喊:"杨国忠谋反!""杨国忠与吐蕃谋反!"

康熙:所谓"流言止于智者",稍有常识的人都不会这样想,满人的遗诏一般是满蒙汉三种文字。所谓"传位十四阿哥"改成"传位于四阿哥"根本狗屁不通,老百姓立遗嘱,还要写子女大名,不会说老大老二什么的,更别说是遗诏。还有,汉字能改,蒙、满文怎么改?至于改"十"为"于"更是牵强附会,"于"字繁体为"於",不可能从"十"字改来。遗诏是"雍亲王皇四子胤■,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,着继朕登基,着继皇帝位",你怎么改?王熙凤:所谓"生于忧患,死于安乐",此言不虚。难道没有其他方面的原因,比如宋江的领导的艺术,领导素质什么的?电子游艺平台大全多尔衮:(笑)你意识到的问题,未必有能力解决。这是需要策略的,未必每个人都能学会。像赵匡胤那样"杯酒释兵权"的天才人物毕竟是少数。

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